هى فوضى 2008 ...... قراءة فلسفية
بقلم : احمد حمدى حسن حافظ
مر زمان على وفاة شاهين السينما المصرية ،ويتكرر السؤال لماذا
شاهين وشاهين بالتحديد من ثانى ؟ والاجابة ان شاهين حدث ثقافى عام ، وظاهرة فكرية
نادرة ، تتخطى حدود الفن السينمائى ، ان شاهين فيلسوف ومفكر مصرى ، عبر عن فلسفته
باستخدام لغة الحكى والصورة السينمائية ، فلقد عبر شاهين باساليب حقا معبرة واكثر
تعبيرا من اسلوب النص الفلسفى المكتوب ، للنص الفلسفى المصور والمحكى والمؤثر فنيا
والمستشرف لافاق مستقبلية استشراف يصل لحد التنبأ .
هى فوضى اخر افلام يوسف شاهين وربما لااعتبر انه اخر الافلام
الشاهينية الجبارة ، فهو اخرجه مناصفة مع مخرج اخر عرف بمخرج المنشور السياسى ،
وعالم السياسة اضيق بكثير من عالم شاهين ، عالم الحياة على اتساعها ، وانا اعتبر
ان اخر الافلام الشاهينية هى اسكندرية نييورك ، ولكن هذا لا يمنع من ان فيلم هى
فوضى ، لشاهين فيه اثر واثر كبير.
المناسبة التى ظهر فيها الفيلم : ربما صرحت كوندليزا رايس وزيرة الخارجية
الامريكية ، ان منطقة الشرق الاوسط تدخل سياسيا على مرحلة الفوضى الخلاقة ، وربما
هذا ما طرح ثقافيا مفهوم الفوضى على الساحة الثقافية فى مصر عام 2008 ، ابان حكم
مبارك لمصروخصوصا ان التفكير كان منصب فى هذه المرحلة عن ماذا بعد مبارك ؟ وكان
الخوف من التخبط والفوضى بعد مبارك لان المناخ السياسى والاجتماعى والاقتصادى كان
يتشرب فسادا وميوعه وعدم وضوح .
مفهوم الفوضى
مفهوم فلسفى اصلا ظهر اول ما ظهر فى نظريات الخلق عند الفلاسفة
اليونانين ، فربما الفوضى هى ما يسمح للممكنات الجديدة فى التكون والتشكل لانها
مساحة امتلاء تفيض عن
حدها لتخلق عوالم جديدة
لم تكن موجودة من قبل ، فالفوضى نظرية فى الخلق والابداع ، فخلقت الاشياء
من حالة الفوضى التى تبحث عن نظام وتوظيف ضرورى لها ، ومن الفوضى تكونت ممكنات
جديدة وعوالم اكثر نظاما .
وربما ذكرت الفوضى بانها نظرية العصر العلمية ، فنحن نعيش فى
عصر الفوضى اى العصر الذى اكتشفنا فيه ان النظام محض اسقاط من مخيلة انسانية وليس
حقيقية كونية كما كنا نظن ، وانما اصل الكون الفوضى، وهذا على مستوى علم الذرة والفيزياء الحديثة
، فذرة الحديد مثلا من الداخل ما هى الا
جسيمات ذرية فى حالة فوضى وليس عشوائية ، اى انها عشوائية لكن مخططة، فمهما تحركت الجسيمات الذرية بعشوائية فهى فى
النهاية ستجعل هذه الذرة ذرة حديد هذه اللحظةاو اللحظة المقبلة ، اى ان هذه
العشوائية رغم تعدد حالاتها اللانهائى تظل مخططة الهدف ، لذلك تم التفريق علميا
بين مصطلح فوضى ومصطلح عشوائية ، هذا على مستوى العلم الفيزيائى المعاصر ،ونظرية
الفوضى، التى تشبه النظرية القديمة لخلق
العالم.
ربما يوجد فى الفلسفة
السياسية ما يعرف بالفلسفة الفوضوية وهى
فلسفة سياسية قائمة على اقصى درجة من درجات التحرر والحرية للشعوب والافراد وهناك من يرى فى الفوضوية نظرية سياسية تعلى
مبدأ الحرية الفردية وتكرم الانسان ولها اتباعها السياسين وكثير منهم ايطاليون
وهناك من هو ضد الفوضى ، وخصوصا على المستوى الاخلاقى المحدود الرؤية .ما بين
الفوضى كأمر محبذ او امر مرفوض ، كانت الفوضى فى المخيلة الشعبية فى ذلك الوقت
شيئا سلبيا مرفوض .
المهم انه فى 2008 كان هناك خوف من حدوث فوضى سياسية بعد موت
مبارك ، وخصوصا لان الفساد وتفكك الدولة على المستوى السياسى والاقتصادى
والاجتماعى ، كان كبيرا وهذا ما عناه الفيلم حيث ان شاهين مهتم اساسا بنظرة تأريخية للواقع السياسى والاجتماعى فى
مصر منذ خمسينيات القرن العشرين وحتى اوائل القرن الواحد والعشرون وهو تأريخ مرتبط
بذات المؤرخ الى اقصى حد حيث اعتبر نفسه ذاتا هووية ذائبة فى خلجات الوطن معبرة
عنه ، وهو بذلك تخطى كون تأريخه ذاتى ليصبح اكثر التأريخات موضوعية عبر خلجات ذات
صادقه ومخلصة وامينة .
على رسالة فيلمه الاخير محذرا ايانا من فقد السلطة لادوارها
النظامية( للسلطة ادوار نظامية اربع الدور الرمزى وهو هيبة الدولة والدور
الاستخراجى للموارد والدور التوزيعى والدور الادارى او التنظيمى ) نتيجه شيوع الفوضى بسبب الفساد والتفسخ
الاجتماعى ، ومسميا التعزل النرجسى للسلطة بذاتها( خليهم يتسلوا
احنا مصر ) انتحارا ، وفقد لدورها الحقيقى .
فى هيه فوضى نرى السلطة عندما
تصبح علاقتها بالشعب علاقة اغتصاب ، وتفقد كل اواصر الود او راسمالها الرمزى لدى
المواطن وتفرط فى النرجسية ، فانه لابد
لها من ان تنتحر وانتحارها بالنسبة للشعب فوضى هل قتل خالد صالح لنفسه واقتحام
القسم تنبأ لما سيحدث فى مصر مستقبلا ؟ ببساطة ولمن يتهمون شاهين بالتقعر والتعقيد
نقول وقبل ان ننتقل لقراءة الفيلم القصة والسيناريو والحوار هو اول ما يجذب الناقد
فى قراءة الفيلم لانهم يخاطبون العقل ولكن كل هذا بعيد عن لغة السينما وعن النقد
السينمائى اسلوبالتمثيل وحركة الممثلين وحركة الكاميرا – الديكوباج واحجام اللقطات – الاضاءة –
الموسيقى التصويرية – الالوان – الاغانى - الاستعراضات – الترتيب للاحداث – تحريك
المجاميع
الفيلم قصة واقعية اجتماعية لناصر عبد الرحمن يبدأ بمظاهرات ضد
الحكومة (شغف شاهينى بالمجموعات ) امام
مجمع التحرير فى اطار مناخ كانت فيه
الحكومة مرفوضة من قبل الشعب ( الحكومة دائما مرفوضة من اى شعب فهو رفض طبيعى
للسلطة ولكن رفض عن رفض يفرق فاذا كان هناك البعض يقبل والبعض يرفض فهذا طبيعى اما
اذا كان الكل يرفض والسلطة لا تسعى لخلق قبول لها لدى البعض ولو اقلية فهذا ما كان
يمثل المرحلة الاخيرة الرخوة من حكم العواجيز حكم مبارك ) فتسميهم هالة فاخر
"البعدة " الله يخرب بيوت ابوكو يا بعده مبتتشطروش الا على الغلابة
" وماذا تقول السلطة عن هذا " البلد فيها حكومة الحكومة دى هى انا
" انااود التأكيد على ان الدور الرمزى للدولة وهو اهم الادوار على الاطلاق
يتكون من شقين شق خاص بهيبة الدولة وشق خاص باحساس الفرد ان الدولة تريد مصلحته او
تعلن ذلك وتتودد للمواطن بشتى الطرق وهذا ما لم يكن يحدث ايام مبارك .
فض مظاهرات بالقوة واعتقال خارج اطار القانون فمحاميون الشعب من
وكلاء النيابة يرفضون الحجز لهؤلاء المتظاهرون ، ورغم ذلك يتم حجزحهم فى حجز سرى
داخل القسم ولا يعلم اهاليهم عنهم شيئ وهو فساد قاسى بالاضافة الى ممارسة التعذيب
ضد هؤلاء المتظاهرون .
هنا سنلاحظ الميزانسية والحركة السريعة للممثلين والكاميرا
والالقاء السريع للحوار وهذا ما تميز به شاهين اسلوبيا . اثناء كل هذا يتم ظهور
الشخصيات الرئيسية حاتم او امين الشرطة الفاسد ومنه او الشعب نور مدرسة الانجليزى
وامها بهية اى مصر الشعب ، ووكيل النيابة شريف حافظ وامه الناظره ويتم التهجم على
مدرستها لتعليق صور لانتخابات خاصة بالحزب الوطنى وترفض هى ولكن لا حياة لمن تنادى .
بعد ذلك ياتى مشهد حاتم وهو ياكل قوت الشعب ياكل الحواوشى ويأخذ
رشاوى لتسير امور الناس ، وهو ما يعنى ان دور الدولة التنظيمى منتهى اكلينيكيا ثم
يتكرع ويرفض دفع ثمن الحواوشى .
ثم ياتى مشهد يزايد على علاقة التاريخ بالجغرافيا لا لزوم له
الفيلم الحقيقى عند شاهين ليس كل ما فات بل هو منه شلبى نور تحب وكيل النيابة ابن
الناظرة محامى الشعب وتموت فى دباديب امه وهو لا يشعر بها ، لانه يحب اخرى من وسط
الحزب الوطنى ولجنة السياسات ضحت بجنينها خوفا على جمالها ومنظرها ، ترقص بميوعه
مع احمد يحى وربما هذا الاستعراض الوحيد فى الفيلم مما يثبت ضعف انتماء الفيلم
للشاهينية التى تمتلا موسقى ورقص ) حياتها فساد اخلاقى ومراقص وحشيش . والمشكلةان
حاتم امين الشرطة يحب بنت بهية منه شلبى حب مرضى فلا يكاد ينظر اليها الا وصورته هو
فى المراءة ظاهره ، هو لا يحب الا نفسه ويحب نفسه من خلالها حب نرجسى غريزى ، فهو
يتلصص عليها وهى تستحمى ، ويدخل الى بيتهم فى عدم وجودها يلعب باشياءها وملابسها ،
وهى كلها تصرفات تدل على حب نرجسى مريض ومن طرف واحد .
وكيلا للنيابة سيترك خطيبته من وسط الحزب الوطنى ويحب ويرتبط
ببنت بهية من اجل تكوين اسرة فهل سيقبل بهذا حاتم هنا نقطة الصراع فى الفيلم سنجد
ان الفيلم يبرز مدرسة انجليزى لا تعرف انجليزى اصلا نتيجه لفساد التعليم ثم يطلب
منها ان تعلم النشئ الفيلم يبرز شاب يزور دبلوم صنايع كى يعمل رغم انه مؤهل جامعى ان
المشاكل الاجتماعية فى مصر يعكسها شاهين بحس اجتماعى وكذلك مشكلة ان الشابة منه
شلبى ترفض لبس ملابس مكشوفه ولا ترتدى الا ملابس تبرزها اكبر سنا ، لان المجتمع
مريض لا يسمح لها ان تعيش سنها .
يتورط حاتم فى بيع لوحة تاريخية من القسم الذى هو اساسا مبنى
تاريخى وبهمجيته يتلفها ويفسد الصفقة لقلة تعليمه وثقافته المومسات يتخانقوا خناقة
عنيفة فيصيح فيهم حاتم بتموتوا بعض علشان ملاليم يا غجر ، ان التقاتل من اجل
الفتات هو من سمح لامثال حاتم بالصعود فى مجتمع مريض متفسخ اجتماعيا . كلما يهم
المأمور انه معلم اللوحة بالبرواز لانه لا يفهم قيمتها وكل مشكلته مع لوحة تعبر عن
تاريخ وتراث بلدة احنا مش ناقصين مشاكل مع بتوع الثقافة ، فيرس الفوضى ساد فى كل
شيئ ماذاستفعل بهية للنجاه من حب حاتم المرضى لبنتها ستتحامى فى الاخوان وهى قوى سياسية تستغل الدين
لتحقيق مارب شخصية الاخوان سيخلصون بهية من جارها امين الشرطة على قد تفكيرها ،
يلجأ حاتم للتصوف والكنيسه والسحر والشعوذة من اجل ان يستحوذ على قلب حبيبته ويطل
اكثر من مره حجاب بحباية ويرش ماء واحد يقولوا صلى والتانى يقولوا حصليلك ، لقد
وصلت الا ان حاتم يفقر فى الطرق الصوفيه ، ولما بدأت العلاقة بين وكيل النيابة
وحبيبه حاتم تظهر للنور وياخذ وكيل النيابة عدم تعرض من حاتم ، هنا يشتعل حاتم
ويرقبهم ويستعين باحد المومسات لتجميله الذى يكتشف فيها طبع الخيانة فيلخص حاتم
الحب فى شيئ واحد وهو الجنس وبدلا من ان يقتل نفسه يقتل حبيبته ويعتدى عليها جنسيا
ويغتصبها قائلا لازم نخلص موضوعنا النهاردة هو يبغى منها ابن وذرية وربما تلك
اشارة لقضية التوريث .
المهم بعد هذا الحادث صارت كل القوى الشعبية المتفرقه واخذت
تبحث عن حاتم لتنتقم منه فحدث تنظيم وثورة وتم الهجوم على القسم فى اثناء سعى من
وكيل النيابة للادانه القانونية لحاتم وهنا توحد الجميع على القبض على حاتم فوجه
حاتم مسدسه الى وكيل النيابة واطلق عليه النار فلما راى خوف حبيبته عليه اطلق
النار على نفسه وقال قولوا لنور تسامحنى ولما قيل له زعلان ليه دلوقتى قال زعلان
علشان مش حشوف نور تانى انتحرت السلطة
لانها انشغلت عن ادوارها بحب نرجسى مريض غير منتج وانغلقت على نفسها فىقوقعة ففقدت
ادوارها كسلطة الفيلم اضاءته خافته استعراضاته قليلة الوانه كاتمه موسيقته
التصويرية ربما تكون مؤثرة مع حركة المجاميع
الموقع الالكترونى مكتب الفيلسوف الحر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق